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标题: 典故《在数难逃》的野史
凌云秀士 (凌雲秀士)
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发表于 2017-11-7 10:25 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
典故《在数难逃》的野史

典故《在数难逃》的野史

典故在数难逃,就是劫数难逃的意思。
    古代有个传说,一个皇上要手下的一个大将杀人八百万,血流成河。杀到还差一个就800万的时候,剩下的最后一个正好是将军的朋友。将军心想, 这么多人都杀了, 也不在乎这一个,所性就想去山上找棵树砍了就得了。而他的朋友也正想,将军就差我一个就杀够800万了,藏在哪都不成,索性他就藏在了山上的大槐树里。谁哪知道将军当天去砍树凑数,一刀下去树倒了,血飞溅出来了,最后一个人的脑袋掉了。将军由此感叹:杀人八百万, 血流成河,全在“树”(数)里。意思是谁也跑不了,也跺不了。
    这个野史与唐末黄巢有关系。黄巢是唐末农民起义的领袖人物,由于他的人格魅力和过人胆识,由他领导的这场大起义摧毁了腐朽的李唐王朝,打破了唐末军阀割据混战的黑暗社会的僵死局面,从而推动了历史继续向前发展。

   真实的黄巢是一个儒生,出身于一个靠贩运私盐暴利发财的富裕家庭,殷实的家底使得黄巢自小就有条件苦读儒经以求晋身官场,他的题菊花诗就是很好的例证:“飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。他年我若为青帝,报与桃花一处开。”但是他却屡次科举均以落第告终,不第后赋菊(咏菊),“待到秋来九月八,我花开后百花杀。冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲。”黄巢的这首诗托物言志,借咏菊以抒抱负,境界瑰丽,气魄恢宏,气格刚劲雄迈,不同凡响,成功地塑造了抒情主人公那身披甲胄,手擎长剑,气冲霄汉的千古英雄形象,诸如“我花开后百花杀”、“ 满城尽带黄金甲 ”等句,语调斩截,气势凌厉 ,这些石破天惊 、走雷挟电的诗句,象一簇簇闪动着反抗精神的火焰,闪烁在历代反抗权威者的民众心中。

   但是,在民间,有一个传说。说是黄巢屡试不中以后,就躲在故乡的一个寺院里逃避现实社会,与寺院的僧人下棋,赋诗,打发空虚的失落感。但是,黄巢是玉帝打发天煞星迎劫下届的凶神恶煞,就是让他在人间经历挫折以后,激发他的元神本姓,让苦难的百姓饱受兵荒之乱。在黄巢凶性爆发之前,自己预感到要用人头祭刀造反,也知道是祭刀的人是自己在寺院里最要好的僧人无空。在两个人闲聊的时候,黄巢就对无空说,某年某月正晌午时,是我还原本性的时候,我要用人血祭刀开始造反。我已经知道祭刀的人是你,但是咱俩相处很好,我告诉你,那天你找一个隐蔽的地方躲起来,我找不到你,随便找一个人杀了,代替你,使你躲过此劫。无空牢牢记住了黄巢的话,到了那天上午,无空就到处寻找藏身之处。但是看那也不隐蔽,后来走到寺院后面的山上,看见一个大树有一个树洞,无空爬到里面,站直身子,正好与自己的高矮相符。无空感到很高兴,就想,黄巢这回就找不到自己了。

   虽知道到了中午,黄巢凶性打发,手提大刀到处找人祭刀,可是由于中午,四处无人,急得黄巢眼冒凶光,就是没有看到人。心里想,找不到人,我就到山上找一个大树当人砍了,也算是祭刀了。来到山上,看到一棵高大的松树,枝繁叶茂,黄巢心想,我祭刀要用人头,现在没有看到人,用大树代替,那我就用最高的这棵树代替吧,这时时间接近午时末了,黄巢也没有仔细看看,挥起大刀,向松树砍去。大树应声而倒,血花飞溅,黄巢仔细一看,是无空的人头滚出树洞来。黄巢仰天长叹:“真是在数(树)难逃啊!”

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凌宵翠海山中植,
云海岚风共与谦。
秀影修篁亭玉立,
士吟此物最清廉。
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