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标题: [原创] 三太子
牛老爷
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发表于 2017-6-16 07:46 资料 个人空间 短消息 加为好友
三太子

《西游记》的读者都知道:唐僧的西天取经团一行五众。除了三个徒弟外,还有一匹白龙马。这匹白龙马亦非凡品,原来是龙王三太子。

吴承恩在《西游记》第十五回交代了白龙马的出处。唐僧和孙悟空路经蛇盘山鹰愁涧,冷不防转出一条龙来,把唐僧的马吃掉了。原来这龙是西海龙王敖闰的三太子。因为纵火烧了殿上明珠,被父亲告他忤逆,犯了死罪,被观音求情,让他加入取经团将功赎罪。于是观音出马,把三太子变成了白龙马。吴承恩倒也没有让他闲着,在取经过程中白龙马也出场了好几回,是个重要的配角。大功告成后,论功行赏,受封为八部天龙广力菩萨。

牛老爷不打算讲故事,倒是盯上了三太子这个称谓。按道理,太子是皇帝的继承人,只能有一个,哪来的三太子?

按照百度的解释,太子是商周时期天子及诸侯的法定继承人,称太子或世子。两汉,皇帝与诸侯王的继承人皆称太子,但惟皇储称皇太子。汉以后,诸侯王的继承人改称世子,太子成为了皇位继承人独有的称呼。不过,牛老爷对这个解释有所怀疑:商代兄终弟及,继承人的次序有一套明确的制度,没有必要立太子。《史记·殷本纪》有“大子太丁未立而卒”之语,似乎商代有这个称谓。唯独是司马迁是西汉人,按照汉代的概念理解商代,自然作不了准。太子这个词语,最早见于周朝的《诗序》等古籍,不过这些书是否真的是周朝的书,有很大争议。通常都被视为是伪书。

周代确立了父传子的制度,也就成了此后几千年封建王朝的金科玉律。太子这个词语见于《管子》《戒第二十六》、《君臣上第三十》、《五行第四十一》等章节,有力地说明了太子(或大子)的制度,在春秋已经被确立了。

除了特殊原因,正宫娘娘的长子,即嫡长子,是担任太子的第一人选。太子是法定的储君,国家的第二号人物。一旦被确立之后,马上就要接受接班的培训。皇帝委派有学问有经验的重臣做太子的导师,称之为太子太师、太子太傅、太子少傅等等。太子拥有自己的官僚、自己的武装、自己的仪仗队,服饰、待遇都跟别的皇子有很大区别。一句话,就是在接班以前做好各种准备,其地位是超然的。通常情况下,太子被留在中枢。国君离开京城出巡、御驾亲征,太子留下来监国。如果太子被派到前线,往往意味着他的地位不稳。

从这些事实我们知道,封建时代,汉族政权的太子只能够有一个。别人有野心谋夺这个继承人的地位,必定要想方设法,运用阴谋手段,甚至发动军事政变先把太子废掉。这些刀光剑影、腥风血雨的故事,一部二十四史里面从来不缺乏,牛老爷就不需要举例了。

可冷不防《西游记》出现了龙王三太子。不但是《西游记》,其他的章回小说,例如《封神演义》、《精忠说岳》等等,也有三太子、四太子这样的称呼。这是怎么一回事呢?

还不能说是说书人顺口开河创造的产物,鲁迅在《华盖集补白》就有一段文字,说宋人的一部杂记里记有市井间的谐谑,将金人和宋人的事物来比较。譬如问金人有箭,宋有什么?则答道,有锁子甲。又问金有四太子,宋有何人?则答道,有岳少保。临末问,金人有狼牙棒,宋有什么?却答道,有天灵盖!

由此可见,不晚于北宋时代,民间已经有了太子不是独一无二的概念。自然,正史里面还是找不到把法定继承人以外的皇室成员称为太子的例子。

前面说的四太子,是大名鼎鼎的金兀术。看来要在金国的历史找线索了。金朝的第二代君主吴乞买,完颜阿骨打的弟弟;第三代君主完颜亶,是阿骨打的嫡长孙,吴乞买立他为太子;第四代君主完颜亮,阿骨打的庶长孙;第五代君主完颜雍,通过政变上台,可以不论了。以此观之,女真人没有严格的继承人制度,也就是说,金国国君的直系男性子孙都有资格成为第一继承人。汉人也就基于实际情况,全部都称之为太子了。反正是番邦,非我族类,怎样叫也无所谓。同样,海龙王连人都不是,自然不需要受限制了。

是否就这样?且慢!章回小说里面还有个哪吒太子。那就更是莫名其妙了。这尊大神还是非常有名,尤其在台湾人气鼎盛。许多货车司机、出租车司机、游览车司机等,奉哪吒太子为守护神,在车上放一尊小型哪吒像。哪吒的老爸李靖,受封为托塔天王,你把哪吒说成是王子倒也无可厚非。然而李靖肉身成圣,成为长生不老的神仙,怎么神仙也要指定继承人?那就真是匪夷所思,令人莫不着头脑了。还好中国人的信仰来者不拒,谁保佑我就拜谁。因而也就没人去管这称号合不合法,合不合理了。

清代,雍正皇帝创立了密建皇储制度,从此太子不再公开,退出了历史。民国成立,废除帝制。然而太子这个称谓却生命力十足,不过流落民间,连一般富裕人家的纨绔子弟也被称为太子爷,崇高至尊了几千年的称谓,意义上一落千丈了。

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发表于 2017-6-16 10:20 资料 个人空间 短消息 加为好友
神仙确实有世袭制度,其实和人间统治者并没有多少区别。

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