标题:［转贴］不必诗论集
作者:千秋雪
时间:12/30 09:54
诗起四代之衰论集
第一；钱牧斋的性情是着了层理学气的，袁随园的性情方是‘真’但似乎有过而不无及之嫌。故随圆卑弱，牧斋硬实。
第二；诗不可偏，偏则废。
第三；今世之人不能为诗，古风何论？凡为古风，五古尤然，必要有一番根底。某子云；为五古若为古文也。需善古文者也。
第四；诗人的眼光决定着他以后的道路，影响着他所能达到的境界。
第五；今世之诗人大有‘文章不入时人眼’。何则？我们说一个国家，民族的文化素质在降低，就寓意着她的艺术精髓必然走向蔽败。这会背景永远决定着其文化质量。一个是主一个是客。
第七；赵翼论诗云；满眼生机转化钧，天工人巧日争新。欲支五百年新意，至了千年又觉陈。妙！
第八；流传下来的文字未必是作者本人最好的，那些消逝的有未能说是不好。这点活着的作者都能体味到。
第九；前人有些论述，可以当作放屁。那些信口开河，理论章法一套一套，写出的东西却见不得人。
第十；作品不能缺少理论，理论并不代表作品质量。先有作品，后才有理论。作者要知晓这点。
第十一；黄公度样样都好，就是过俗。吴梅村无典故则下不得笔。都是受到社会，局势的影响或囿制。
第十二；诗人三要素；眼，心，实践努力。
第十四；要成大家者绝不是象孟，贾，李，卢那样。
第六；诗分七势，七势明，始可谓诗人也。
第十五；诗忌古涩，打油，皆诗道两端。吾辈守中庸。
第十六；启超云；诗之境界已被鹦鹉名士占尽，虽有佳句佳意，亦似在某集某诗中见之，最可怕也。此亦是立足于古。
第十七；观乎境界，人情，世事不过如此。他人道得悲喜，吃饭，我既云绝乎？如此天下文章俱可废也。
第十八；观乎千年来，只不过表达方式不同尔。
第十九；有为〈秋登越王台〉实惊人之作，然留诸史料者；‘巴黎铁塔’之辈，此大势之所必然。
二十；凡大家者，其所成名之业亦皆坏其名也。如 ..
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