标题:谨奉十八大疏（八）
作者:洒脱是非
时间:8/21 04:27
夫虎何不勇与犬乎？麋胡不捷与马乎？然不供驱策，人故不作乘假。或有一车，驰之不能致远，刹之不能即止。左旋不听与驭，右转不任与制。与是车弃之乎？易之乎？是以，圣君子治国荐士亦然。
今日中国，治事诸君，世无罔替。念其列宿星班，多承祖上固党开国之福荫，诚制度之因袭而非圣主之卒去。或论不遑，间有以为国即其家，家亦其国者不鲜。既然家国莫分则威势日盛，法制日侵。侪辈埒势相均曾集富不待赏，贵不畏罚，亲不遂去，仇不等势者于一。据此擢任亲疏，取谋与智，分布以力。卒为犬马者填诸要职，次置亲戚者塞诸副位。据此援为声势，虽权不即名正，威犹至言顺。且因人大制度或荐富商巨贾，虽然诸君甚轻暴长之贩夫，犹欲攒权钱之专辑。故善结纳之而相辅助之，悬为势力甚是两便然也。至于国主，方同董事长老。威势倚据，深援功臣子孙，恩集暴富豪杰。间有技术之秀才，兹类乃专注便僻之工夫，承恩听命与赏罚之人也。其实亦作唯喏浅知之效而独无洞悉见解之夫也。于是，冠盖相累，或拟旗下股东然。如兹公司股份式置官裁吏则殊远直躬敢谏之士，匮乏修饬先觉之知也。如兹天下莫不荣以石崇之为父而耻与颜渊之为友然。
确为天下长者难，欲行其志则必得其人。不得其人则事发、功败、命殒亦未可知。夫故君欲治水而卿善纵火，则言不相及；且拟君获胠箧发匮之夫而率之以耕读垂纶之事则不甚妥当也。是以，匹夫不相下，相不得其人犹不足以竟事。况公侯具臣，势逼人主者乎？
确人非无国，国非无主。主或不贤则民人咸苦；主或不忍则律法失准。虽然有主，智足以饰机诈，言足以淆是非，势足以移公卿，力足以制宿敌，财足以劝天下而不得良辅，乃无为与缺制，失信与律法，则不可以谓圣也。夫故同志非远，能与之乎？犬马非驽，能识之乎？是以，虑行千里故志不可夺与一敝车，念枕安榻故梦不可惊与一缧绁。
夫务大治则必量民力。 ..
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