标题:屈原不是想否定就否定的了的！-------再谈端午节与屈原
作者:箭气箫心
时间:6/20 08:01
起的中国历史上一次又一次地得到宣传和张扬，渐次融入中华民族的“文化——心理”结构，极大地影响着人们的精神状态和行为方式。例如明末的大思想家王夫之，在《楚辞通释·哀郢》中，说屈原“为楚之社稷人民哀”，是“忠臣之极也”。王夫之在清兵入关后，曾在衡山组织义军奋起反抗，晚年隐居衡阳石鼓山，多次拒绝清王朝的馈赠与招聘。他的这种高尚的民族气节和爱国情操，无疑深受屈原精神的影响。又例如抗日战争时期，郭沫若所创作的历史剧《屈原》，强调屈原坚持齐楚联盟，团结抗秦，反对与强秦妥协的精神，实际上是在呼吁全国人民坚持抗战，反对妥协投降，具有非常突出的现实意义。事实上，这个历史剧在激励全国人民的抗战热情方面，也确实产生了很好的作用。
（七）
在中国古代文学史上，向来“风”、“骚”并称，“风”指《诗经》，“骚”指“楚辞”，两者都是中国文学的典范，影响后世极为深远。屈原是“楚辞”的代表，也是中国古代第一位真正的诗人，而更为重要的是，他为追求真理和自我完善，不愿与世俗社会妥协，宁愿自沉汨罗，以保其峻洁品格的超凡行为，令人无限景仰。两千多年来，无论是作为诗人的屈原，还是作为一个人格类型的屈原，得到了历代人们的崇敬，甚至进入了我国的民俗，形成一年一度的端午龙舟竞渡，其地位崇高不言而喻。1953年，世界和平组织将屈原选为世界四大文化名人，更加提高了他的地位，屈原已经成为湖湘文化乃至我们民族传统文化不可替代的杰出代表。
尽管在屈原所处的战国时期，并没有形成独立而完整的爱国意识，但屈原特别突出的故土观念，客观上已经孕育着爱国主义的胚胎，而在此后对屈原人格的解读与认知过程中，历史给予了屈原故土观念以新的意义和新的内涵。
屈原自沉汨罗，以一种极端的方式结束了他坎坷而忧愤的一生。然而，肉体的毁灭却正是辉煌精神和伟大人格诞生 ..
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#1 造谣者要枪毙几个..
[大道不空 6/20 14:57]
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