标题:不孝有三
作者:牛老爷
时间:4/11 06:28
认同，否则下文会有反论。这五种不孝，没有一种提到没后代。而整本《孟子》里面，也说过没有不养孩子是严重不孝的行为。
以科学的眼光看，要生孩子也不是人人能够做到的。身体有缺憾，天生不育，当然不该受到批评。古人应该有这个认识，孟轲不见得是个不讲道理的人。
把“无后”解作“没有后代”，是东汉大儒赵岐的主张，《十三经注疏》是他的著作。按照他的说法，“为无后也”能不能翻译成“为的就是怕没有后代”呢？有人认为，舜的父亲瞽叟宠信后妻，一直想加害舜。尧帝把两个女儿许配给舜，如果舜向双亲禀告，恐怕瞽叟会破坏婚事。舜为了延续香灯，被逼隐瞒。
这样的解释看来说得通，但实际上不能成立。既然瞽叟还有另一个儿子象，那么就算舜讨不成老婆，也不见得瞽叟会绝后。牛老爷认为，孟子这番话应该理解为，舜一向是个孝子，做足了儿子对父母的责任，因此这一回逼不得已做出有违孝道的事，君子不认为他应该受到责备。孝心，在发自内心的本性，“性本善”的善，不应该拘于形式。
赵岐，字邠卿。京兆长陵人。桓帝时因得罪宦官被逼逃亡到山东。后被赦出。延熹九年应司徒胡广辟命，拜并州刺史，又因党锢之祸被关了十余年。黄巾乱起，朝廷急需人才，于是获得起用，拜为议郎、太仆。后来十八路诸侯伐董卓，一番纷乱后奉朝廷之命出使关东，就留在荆州刘表那里。建安六年去世，享年九十余岁。
《十三经注疏》是经学的权威著作，对后世影响极大。他对于不孝有三作了解释：于礼有不孝者三事，谓阿意曲从，陷亲不义，一不孝也；家穷亲老，不为禄仕，二不孝也；不娶无子，绝先祖祀，三不孝也。三者之中，无后为大。明确把“无后”解释为“没有后代”。而他所说的三种不孝，又和《孟子》提到的五种不孝大异其趣。《孟子》明明说的是“不顾父母之养”，而赵岐却是说，你留在父母身边不去做官，是不孝。 ..
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