标题:谨奉十八大疏（廿三）
作者:洒脱是非
时间:9/9 06:02
即在，于所省费犹可计也。往者威福之用，民故少尊敬之心，人故多谄谀之容。以尊敬之境界实至侵暴之欺侮，谄谀之虚伪良获信用之宠爱故也。官咸以非贿乃不敬，民咸以非谄乃不忠。故贪鄙贿赂之不绝，诚人情之不当却也。夫世盛以此为俗，非民无辜，官吏亦无辜也。究其源所在，非独民言不便，下与上言亦不便也。顾一言之说，不即是非，谓必从之；顾一党之利，不论福祸，谓必用之。民既失权，官即盗权，而在上者独获污名。官吏藉国家之权以长自己之威，假国家之政以资自己之福，谬用传媒之说，欺之以谄，上塞圣听以奸其利；下欺愚民以威其势。及黠民轻儇，一旦伺机则盛传不智之言，造无凭之谣。或藉谄佞之口，构欺妄之论。人或陷与是非抵淆，拟以智诈妆饰，利获与寡信之交，党比于同非之义。而人之相与或重人之势亦贱人之智。以势之足威，虽及不法卒不为所害；智之稍可，不作奴事诚不可用然也。世事如此，则何已然乎？诚其所学安身不足而虚谈有余然也。诚国家未量业之所置而不知学之所劝所以然也。是故靡费之重不可亿计而无用之事岁月相多。拟令陈灼举厥一事，诚举不胜举，然多是巷闻，不足为论矣。古者以金易物，有恒之与无常咸有厥值。今者刊币为制，非金非物，一旦失察则崩解国体，贫困天下，故不可不慎兹体制耳。币一旦壅趸于贪官之库与胡贾之府则不能为国家所计。夫财为上流纸币屡印则不亦夺民。且假贷之际官商构结又比如窃国。国家所尚重以劳作之赋甚轻以胡贾之税则大企并无分国家之忧独细贾常兼人民之利然也。于是工不获其值，故无可用之财，商亦不得独享其利然。念国家故困与城乡口数之易，殆于置业务工之时，诚官学之教多无所用。故技疏艺陋，所产劣质，良失交易之便，乃至百业疲废，人众无事然也。是以，国家倘能分假贷之权，杜绝觊觎，使民间资产便与流通，则所计不失。然后减税薄赋以惠大企，大企分蓄劳力 ..
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