标题:对《论语-樊迟请学稼》的文本解读-------答俗子1685在搜狐
作者:箭气箫心
时间:7/16 20:13
态环境，也就是以文明化育人心、改善天下政治、治国平天下。这责任岂是亲自种几亩地可比的？所以，焉用稼？即便你一人能种十人的地，相对于治国平天下，仍然只是小利。求此小利，自甘平庸并放弃士君子的社会责任，又与尸位素餐的斗筲之人官老爷何异？若从“焉用稼”得到蔑视体力劳动者、轻视农业生产的结论，吾不与也！
也许，这里是樊迟见天下无道，礼崩乐坏，收拾人心无望，以请学稼来讽谏夫子：道之不行也，就我们这么几个人，何必穷其一生好高骛远？不如做点小人实事，大家种几亩田圃，休养生息去吧——怎么有点西天路上二师兄的味道？但是，夫子接受命运的安排，以身作一个向世人宣示大道的木铎，以重整文化、引领世人回归文明为己任所追求的，就是众弟子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，寄望于弟子中有更多的人修成博施于民而能济众、行天道于人间的大本领，盼着他们谋天下之利，而不是匹夫匹妇的谋生技艺手段。夫子的政治主张，修己以安人，仁以为己任，传递文明薪火以为己任，老大年纪周游列国，颠沛流离栉风沐雨一十三载所苦苦追求的道，岂是轻易可以放弃的？这是君子安天下之道与小人自全之术的选择，夫子当然要指出樊迟所建议的，是小人自全之术。
读这段文字需要注意的是，如果好逸恶劳，不肯“先之劳之”，将读书的目的指向谋求当官做老爷，以发号施令颐指气使为快，就将夫子教育思想想歪了。夫子是看不起出力流汗的社会底层劳动者么？显然不是的，先不说“虽执鞭之士吾亦为之”，也不说“吾少也贱，故多能鄙事”，更不说“犂牛之子骍且角”，且说本篇子贡问士时，夫子说即便是一个生活于社会底层的粗陋浅薄“小人”，能做到“言必信，行必果”，也可以称之为“士”，那些蝇营狗苟谋私利的官老爷，则连称之为“士”也不配。在孔夫子心中，高尚与卑鄙，要看一个人的精神追求、人格修 ..
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[任重道远 7/18 11:43]
#2 孔子的很多思想言论，其实已被 ..
[大道不空 7/23 09:43]
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