标题:新国风倡言
作者:书生霸王
时间:9/7 13:49
还有庾信，他早期创作以宫体诗为主，后来流落北国，常发故国之思，作品就可观了很多。可见，士大夫的诗词成就，往往和他们的生活境遇成反比，越是不得意，其诗词成就便越高。诗穷而后工，当后人如此感叹的时候，却没有想过，诗歌本来就是穷人的娱乐。“非诗能穷人，是穷人能诗尔”。只有处于不得意的境遇，才能获得更真切的生活体验，创作出更好的诗篇。
唐代，无疑是中国诗歌的顶峰时代。慢说盛唐，即使中晚唐的诗歌成就，也足令后世望尘莫及。隋唐时期，确立了科举制度，原本的门阀制度已被时代所抛弃。无论是寒门士子，还是山野农夫，都有机会通过科举获得官阶，都有可能努力学习文学知识。由于游学游宦的风行，南来百越，西出阳关，唐人的眼界是异常广阔的。安史之乱后，社会动荡，诗人杜甫流离于难民之中，更写出了《三吏》《三别》这样的不朽篇章。杜甫的题材，无疑是现实的，杜甫的艺术，无疑是精湛的。然而，学无止境，即使是杜甫，也不可能达到完美的艺术颠峰。杜甫长于写实，因为写实更能够把握时代的脉搏，震撼读者的心灵。杜甫工于近体，因为近体更利于传唱和记忆。可如何使现实题材和近体格律更密切地结合起来，杜甫却为后人留下了一个空白。
诗至中唐，出现了元白流俗和韩李古怪两种趋向。元和体重视写实而忽略诗歌的艺术性，白居易追求的老妪能解，已是极端，最后竟然发展成老妪来写，这样的现实主义，势必如商周时代没有选入《诗经•国风》的民间诗歌一般，为时代所淘汰。而韩李的古怪，正是对这种流俗现象的反动，读者在厌倦了流俗之后，自然会爱上古怪的新鲜。慢说韩李，即使是樊宗师这种写出来东西，连自己都不理解的人，也在诗坛风行了一二百年。
宋诗发端，出现过王禹偁的写实改革。王禹偁继承杜甫，却缺乏相应的生活经历，只好蹲在家里“闭门造实”，想象出一些社会 ..
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#1 小生会的
[6623609 12/13 13:43]
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