标题:谈诗词的格律问题兼与天涯论坛《诗词比兴》斑竹种桃道人商榷
作者:箭气箫心
时间:1/6 20:22
运，共欢呼。
这首词中以第一人称所称的“废墟中的地震遇难者”，是一个孩子。5.12汶川大地震给我们的国家和人民带来了极大的伤害，数万骨肉同胞永远永远地离开了我们。他们的离去成为祖国母亲的一个巨大的心痛，让多少个家庭支离破碎，这样的惨痛对于地震灾区那些失去亲人的灾民来说是长久的、刻骨铭心的。同样是写灾难中的孩子，这首词却以废墟下遇难者的口吻，感叹国家人民抗震救灾的努力，面对“党疼国爱”和“民族大爱”，发出了“纵做鬼，也幸福”和“亲历死也足”的感慨！并表达了“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”的愿望。5.12汶川大地震，举国悲恸。生命的失却，是无数家庭无数人们生命中挥之不去的无法承受之痛，不难想象，遇难者在生命将逝的那一刻，是怎样的绝望和痛苦。在灾难中死者的哀痛和生者的哀痛是同等的。对于他们而言，根本不会有什么“纵做鬼，也幸福”的心境！也不会有什么“死也足”的豁达！更不会有什么“只盼坟前有屏幕，看奥运，同欢呼”！作者如此坦然地以地震死难者的“代言人”自居，毫不掩饰地以嬉笑的嘴脸，代表成千上万的遇难孩子说，“纵做鬼，也幸福”，“亲历死也足”，还要为奥运“欢呼”！ 词中“纵做鬼,也幸福”是袭用于“牡丹花下死，做鬼也风流”的警句；“左军叔，右警姑，”则活剥自苏轼《江城子》词:“左牵黄（狗）,右擎苍（鹰）”的名句。用这些既不雅观又不伦不类的典故无非就是告诉人们，死了就死了吧，做鬼也挺幸福的。难怪这首词一经发表就引起一片声讨之声，遭到无数网友写诗撰词讽刺指摘。
1976年四·五运动时，有首诗：
欲悲闹鬼叫，
我哭豺狼笑。
洒酒祭雄杰，
扬眉剑出鞘。
一时万众传颂，妇孺皆知，诗作者不畏强暴的正义感、战斗性，狂风暴雨般的反抗精神，成了鼓舞亿万人民同四人帮作斗争的匕首与投枪。
陈毅的 ..
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#1 对于格律，提倡尊重但不拘泥， ..
[大道不空 1/6 20:36]
#2 我一直都喜欢用新韵，主要是便 ..
[大道不空 1/6 20:38]
#3 此贴转移到诗词歌赋栏目里来
[大道不空 1/6 20:42]
#4 一，以意为先那肯定没错，但有 ..
[小轻 1/6 21:35]
#5 这篇文章是与天涯论坛《诗词比 ..
[箭气箫心 1/6 22:39]
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