标题:屈原不是想否定就否定的了的！-------再谈端午节与屈原
作者:箭气箫心
时间:6/20 08:01
不爱自己的祖国。最典型的例子是春秋时期的伍子胥，他身为楚国人，为报家仇逃奔吴国，并领兵杀回自己的祖国，毁掉楚国的宗庙，挖开楚平王的坟墓，鞭打楚平王的尸体。可这样的行为，在当时也并没有被认为是“卖国”或“不爱国”。
然而同样不可否认的是，屈原精神中也确实存在着爱国主义的胚胎，那便是特别浓烈而执着的故国乡土之情。我们知道，周成王时，“封熊绎于楚蛮”（《史记·楚世家》），“筚路蓝缕，以启山林”（《左传》），经过数百年的苦心经营与努力，到春秋战国才成为当时最强大的诸侯国之一。由于楚国地处边远，又相对封闭，在长期的发展过程中，逐渐形成了自己相对独立的文化传统，那就是现在学术界非常重视的“楚文化”。
由于楚国独特的地理环境和发展历史，深恋故土已成为楚人的传统性格，再加上屈原偏执重情的诗人气质、强烈的责任感和使命感，使他对乡国的爱恋显得更为突出。所以他在作品中反复表达这种感情：“受命不迁”，“深固难徙”（《桔颂》）‘“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”（《哀郢》）。在《离骚》中，抒情主人公，也就是诗人自己，在经历了反复多次的犹豫彷徨之后，下定决心离开楚国，去寻找与自己志同道合的人，可是当他从天上看到故乡，所有的决心便顷刻瓦解：“陟升皇之赫戏兮，忽临睨乎旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行”。大意是说：透过太阳的光明，我看到我的故乡，仆人悲伤马也留恋，弯着身子回头凝望，不愿走向他乡。正是这种特别突出的“恋乡”情结，逐渐成就了屈原的爱国精神。
（六）
两汉时期，人们对屈原人格的认知，主要集中在忠直之臣、迁谪之客、狂狷之士这三个层面上。虽也有司马迁等人提到过屈原“睠顾楚国”的感情，但对于他热恋故国乡土的精神层面，始终没有过多关注。此后经魏晋南北朝隋唐，对屈原的评价，大抵遵循汉人的基本框架，未能有大的变 ..
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#1 造谣者要枪毙几个..
[大道不空 6/20 14:57]
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