书酒国风

标题:我们可以进一步延伸这种讨论。 最近发觉了了几句 里面的东西太多了
作者:侧面
时间:11/24 23:15

些疑惑也许需要无数证据也许只需要唯一理由，即古人自有其选择美之范式的标准。在他们看来一首格律诗或词使用他们确立的那些声律格式是最佳选择，除此而外其他一概次之。字数方面，抛开其他所有宏观及微观因素，是否可以设想古典格律诗歌中的五言恰与中国古代音乐中宫商角徵羽（数目上相当于12345）五音相对等，而七言则与宫、商、角、徵、羽、半徵、半商（数目上相当于现代音阶1234567）七音相对等。《广韵》末附有“辩字五音法”：“凡呼吸文字即有五音：唇声、舌声、牙声、喉声、齿声等。”《宋本玉篇》所附释神珙的《四声五音九弄反纽图》中的“五音声论”将“五音”与“五方”对应：“东方喉声，南方齿声，中央牙声，西方舌声，北方羽声”。《切韵指掌图》所附“辨五音例”将音韵的“五音”与“五行”和音律的“五音”对应：“欲知宫，舌居中喉音；欲知商，开口张齿头正齿；欲知角，舌缩却牙音；欲知征，舌柱齿舌头舌上；欲知羽，撮口聚唇重唇轻。”宋朝郑樵（《通志·七音略》）又提出“七音”的理论，认为应该像音乐中“五音”（宫商角徵羽）变七音（增加“变宫、变徵”）、乐器中五弦琴变七弦琴那样，唇舌喉牙齿“五音”也要增加半舌、半齿两类，变成“七音”。早期等韵图《韵镜》《七音略》就是按“七音”列图。“人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。另外五音也与通常所言阴阳上去入五声调数目一致。因此五音也代指汉语的发音。就“五”字本身而言，其为会意字，从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错。“五,阴阳在天地之间交午也。”---《说文》。另外，中国文化中有关“五”的言说除上述之外还有很多：五彩，五谷，五官，五脏，五细，五义，五伦等等。而且从节奏上来说，不论五音间隔为几顿，人们，至少中国古人的音乐细胞和声音感觉容易接受并引起共振，是 ..
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