书酒国风

标题:我们可以进一步延伸这种讨论。 最近发觉了了几句 里面的东西太多了
作者:侧面
时间:11/24 23:15

与宫、商、角、徵、羽、半徵、半商（数目上相当于现代音阶1234567）七音相对等。《广韵》末附有“辩字五音法”：“凡呼吸文字即有五音：唇声、舌声、牙声、喉声、齿声等。”《宋本玉篇》所附释神珙的《四声五音九弄反纽图》中的“五音声论”将“五音”与“五方”对应：“东方喉声，南方齿声，中央牙声，西方舌声，北方羽声”。《切韵指掌图》所附“辨五音例”将音韵的“五音”与“五行”和音律的“五音”对应：“欲知宫，舌居中喉音；欲知商，开口张齿头正齿；欲知角，舌缩却牙音；欲知征，舌柱齿舌头舌上；欲知羽，撮口聚唇重唇轻。”宋朝郑樵（《通志·七音略》）又提出“七音”的理论，认为应该像音乐中“五音”（宫商角徵羽）变七音（增加“变宫、变徵”）、乐器中五弦琴变七弦琴那样，唇舌喉牙齿“五音”也要增加半舌、半齿两类，变成“七音”。早期等韵图《韵镜》《七音略》就是按“七音”列图。“人含五常而生，声有五音，宫、商、角、徵、羽”。另外五音也与通常所言阴阳上去入五声调数目一致。因此五音也代指汉语的发音。就“五”字本身而言，其为会意字，从二,从乂。“二”代表天地,“乂”表示互相交错。本义:交午,纵横交错。“五,阴阳在天地之间交午也。”---《说文》。另外，中国文化中有关“五”的言说除上述之外还有很多：五彩，五谷，五官，五脏，五细，五义，五伦等等。而且从节奏上来说，不论五音间隔为几顿，人们，至少中国古人的音乐细胞和声音感觉容易接受并引起共振，是一种常惯或天然的节奏模式，民间传统打击乐器的振动如鼓点往往如此。由此可知，和“三”以及三的倍数字一样，“五”字在中华民族的几千年历史或记忆中携带着非同寻常的意义，他把人与自然人与社会，人的肉体和精神联系统摄于一起，相克相生相辅相成对立统一，构成人即宇宙，宇宙即人，物我浑然一体的和谐机制和状态，反 ..
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