书酒国风

标题:招远5.28血案：血腥和暴力，不是我们漠视生命的理由
作者:箭气箫心
时间:6/2 18:29

德性之一，它今天不仅仅让这个社会蒙羞，更是让生活在这里的每一个人蒙羞。
“招远麦当劳惨案”无人出手相助，极具讽刺意味的是，山东省却是为鼓励“见义勇为”而为高考“道德加分”的省份，招远则是所谓“素质教育”的发源地。这样的鼓励制度和现实的落差，充斥着苦涩的幽默。按警方的说法，凶案发生时，正值附近学校下自习，街上人流攒动，影响了出警时间，却无人帮助那个濒临死亡的母亲。
这些年我们的文化，更是将“见义勇为”的道德行为“商业化”、“货币化”，使之成为非正式的交易产品。而正是这些“金钱”的动机，让我们自觉或不自觉地用“两害相权取其轻”来衡量“正义”、“勇敢”等利他的精神。
亚理斯士多德说：“我们是经由正义之事才变得更正义的，我们是经由采取节制之举才变得有节制的，我们是经由勇敢只是才变得勇敢的。”而这些年在商业利益的引领下， “正义”、“节制”、“勇敢”这些优良的品质都演变成“道德装逼犯”。大街上垃圾成堆没人管，如果有谁在私人门前吐口痰，马上就有人和你拼命，大部分的人在为金钱工作而不是为理想奋斗，中国人就是在这样一点点变化中变坏。
冰冻三尺非一日之寒，一个不关心百姓疾苦的政府，张罗了太多与百姓无光的社会公共生活。譬如小区中的道德讲堂，这样的事情不仅不会提高公民的道德水平，反而会继续增加公民对社区公共生活的反感，继而消耗掉大家正义的热情。
卢梭说：公民美德，要么使用它，要么就失去它。如果我们希望社会中冷酷无情、自私自利的局面有所改善，一方面要批评政府公共政策的问题；一方面也要反省自己，首先不要做一个“装逼犯”；其次，我们需要用头脑思考，用良心回答，当有人行凶，当一个人处于遭遇不公或危险境地需要援助的时候，除了报警，我们应该做什么？
有网友说，如果在上个世纪八十年代， ..
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