标题:学诗偶记
作者:孔门再传弟子
时间:10/6 07:10
学诗偶记
余少诵唐诗，惟觉词白意畅，音节铿锵，如行云流水，铭心难忘。及稍长，遍读宋元明清诗，词多雅而句巧思，故亦不以唐诗为高。后因学业所拘，所好遂束之高阁十年，不暇深入探赜。而立以来，淡薄功利，再展旧籍，多所涉猎，日以玩味，兼自揣摩图画，逐岁遂有所得，因知千载以降之所以称李杜而不虚。盖余天赋鲁钝，志大才疏，所言或浅薄，或粗陋，或偏颇，当为智者哂耳。然私意以一家之言，达性情以呈友好，贤者垂鉴，苟于沙中拾金，亦复不憾。故敢以赘言缕述之。
一、意境
李唐司空图之“思与境偕”，当为意境之说之嚆矢。意与境合二为一。何为意？情、志、趣、操之所谓，而以情统摄之。情者，人之所以别于万类者也。诗人所言多情，则如清泉润喉；寡情，则如嚼蜡涩喉；虚情，则如骨鲠噎喉。故情乃诗词之元气。情发笔先，笔落情长，此袁子才所谓以性灵为之上也，正是情字。志者，诗人于国家社会个人之目标也。意即所吟必有时代之特色，虽田园竹枝，幽谷风光，立意岂能浮游于世外？陶潜之《桃花园诗》，正魏晋士民离乱困厄之真实反衬。趣者，诗人之所好也。所好则必有所趋也。盖此最可呈现个人特色。人之所以异于他人，与众不同而已。趣虽有别，大体无衡高下，所显或雅致，或豪放，或纤巧，或轻灵，不一而足。操者，操守也，修身之谓也。诗人必有德，则所作方可以挚情共鸣于读者。何为境？外有之象，于心所感。合意与境为意境，姜白石所谓“意中有景，景中有意”，两者浑然一体，不可割裂。
盖人多以意境为虚，缥缈难执，妙寓词中，言之意外，释门禅宗所谓“言语道断”，非词汇理辩所能形容。然若穷究之，则真如王国维所言：“何以为意境？曰写情则沁人心脾，写景则在人耳目，述事则如出其口也，古诗之佳者无不如是。”所论甚是。其中妙处，非再三玩味而难知。清朝施朴华尝以例喻 ..
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