标题:儒粉粉儒白罪
作者:洒脱是非
时间:4/24 23:37
[size=4]儒曰：“有德者必有言，有言者不必有德。”即言有有德亦有无德。有德之言陈灼不敢望其踵迹，无德之言且略言之。夫非是之言，否可践之言言也。故无德；再是非之言，饰妄极之言言也。故无德。至于侮圣人以超白谬正，盖欲逾万仞之绝岭，忽日月之冠沧者也。即非圣人修身之术以自明，再否天道寻常之事以自欺，又弃地势迂阔之便以自负。夫以自欺之自负欲自明其宗观言旨，非运乎权衡璇玑之政，否作乎天地[/size]民生之事。夸诞超常绝世之行，欲以人之不能率及天下，此苦天下之论然。夫唯道义不同主义。主义者，率己则犹，率人则祸。是非道义然。道义者，天地人法三大以率人大，此域中四大皆然也。然后由人自率，其谓道义然。所以陈灼恭儒者，以儒之自律求诸己而非加诸人之品性也。人或能知儒而非儒者，吾未之闻也。夫故“人不知而不愠”者，君子儒也。其言之要曰：“人或不明儒礼、儒习、儒雅，儒不尝与心也。”自是者，陈灼未尝不自鄙然。陈灼故见非礼之事必究其然与之尝口舌之快耳。此即愠生此心，鄙夫也哉。至是，敢谢罪于秦氏杜师然。望纳效吾诚。自是，断不语非儒是儒之事然后行儒以自修儒生然。（最后这句话说说而已，料自己目前仍无法作到。惭愧）希望所有的主义都只是约束自己的，如果将自己的主义用来约束别人前，先依照行事，看看可以身体力行后再思索能不能恰如人意。虽然你的主义再好，如果影响到别人的主义那就不是好主义。抱歉。
其言也易，其履也无实，故如衣金裹粪者然。是以，曰：“媸骨妍皮，何足道哉！”实谓无畏者然。无畏之士，不尽三畏之义然后敢侮三畏之人耳。
在构思中神、仙、鬼、怪从何而来？此四者都具有难能可贵的非凡本领，但褒之以神仙，恶之以鬼怪何也？因为神仙自己修练自己的不会去伤害人类，而鬼怪则不同。它们的自我修练必然要伤害到广大生命的存亡所在，这样则是非立见 ..
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#1 将儒升华到一种很清高的境界， ..
[小轻 4/25 00:11]
#2 国人沉醉于言行不一数千年了。 ..
[午夜蓝调 9/1 08:23]
#3 是言何其鄙哉！文者心之表。唯 ..
[洒脱是非 10/6 10:54]
#4 吾闲诳坛中各处,感处处藏龙卧 ..
[冷傲寒冰 10/28 16:00]
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