标题:谨奉十八大疏（三）
作者:洒脱是非
时间:8/16 10:59
灼以为可传江山于永固不可奉道德宣教化不可以谓君；可扬虚誉与细民不可袭大义惠天下不可以谓相；可执锋锐亲胜战不可决成败避功赏不可以为将。而将相功不相下则君承其过。故君臣咸有大义小惠之责，不能任之是谓其失。
常人百非必有一是，圣人百是必有一非。凡盖棺论虽常人具子孙则是其一是而避其百非，圣人备教化则蹈其百是而去其一非。惟之与于国治则宜深计。
夫人君与将相创业之时，同安危、共生死若同一体；有天下之时别荣辱、相功过实生二心。其为人也必无一足可称。虽然，时势所趋或不得不乃然也。唯称之不善则安危不类然也。要在君臣相非，是臣则非君，是君则非臣。然是君则根本固而继体安，是臣则枝叶疏而奸邪专。或念一具是其是亦是其非则人情相远，苟不能传。所谓著其神奇则传为妖异，拭作纯洁则污为涂抹。
计共和建国逾与圣人耳顺之年而适其制犹未及不惑之衷。曾不见描青绘史书传成经自有明之败丧，并常睹构妄造虚毁誉非实历六十载有余。是马恩列思之说不足恃之证也。先君生于垄亩，长与坎头，呼陈涉之吁，发纵横之志而勤于思学。所未及者圣贤节制协约之术，人君博爱宽仁之说。是所以先君兼文人相轻之疵与武夫威智之弊。谅先君具非常之智计而寡自谦之长虑，故无解缙之开劝而中国有相将之仇隙。诚然先君情性之小不可亦以时势然。凡二十八载蹀血功臣用二十七年尽去，实其情理之难也。传易革之政遗之再君至国家稍兴曰其功矣。已而先君若揽桀纣之名其实将相咸有莫名。或念先君内省，自逊不若光武退功挈贤之能，陈灼其实了了其情。
汉兴，高祖不好文，光武不尚誉，方同引纳已而大族乃威张强向。有明，洪武明于察，官吏攻与法，宣开言路已而贪鄙不成公。虽罗氏演绎魏晋之变以要刺君主亦著其名。
即今，五君传载相戴，克躬攻苦。已而威足严内，利足趋众。唯势均天下力所难从。今之要政，决之一党。或有所 ..
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#1 呵呵，直接进九常可矣。
[午夜蓝调 8/30 08:53]
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