标题:谨奉十八大疏（廿三）
作者:洒脱是非
时间:9/9 06:02
夫民之望官非克、伐、怨、欲不行者不卒任也，愿不在厥仁否。是以官咸不称，诚非民愚，亦委派之衷。虽其不获，犹可谓有旨焉。故与大国制度，承运享民，建省委政，莫不立法以伺厥奸。既往，初议改革，一切防范咸作障碍，即时剔除。盛因国家久置禁锢，民多顾忌，是以如彼，卒决民疑，堵填畏虑而已。稍已，民不复疑，微有纵驰。朝庭或有以为不逊乃加重典以治下无辜。时法禁为党政所执，反覆苛缓之令可由任意，官吏始为威福自恣。于是，有司威严为所侵浸，国家稍有不谨律法即有摧颓之险，诚赖主席、总理勤政相勉方略有悛改。然大势终难为验。大势已然则冗费必繁。君政八载咸苦于支纳不减。故无多余饶以遗继体。继体之君不操重敛则任内必乏可驭之资。是以，刻取寡予加之与天下则难免矣。陈灼陋居一隅，愚以为理财有术济之以俭则轻税减赋犹可足用。案减省之方不可以约制生财为念。财无所生何来减乎？夫财从产出，产由业生，业为人事。故生财以人，谋尽民力乃开其源也。是以，计可置之业劝可事之人，从学而时习之悦则民力可尽。如是则宜改建官学，去多弗效，设皆可用。如政治、外文之书诚无所益，又多奇闻，是使人不苟专精之教也。与此颇耗人暇，学子莘莘以此谓苦，国家日靡月费何其之巨而误人误工何其不获焉？如能专从九译之人，多所解注西学正貌。不果良置一业，卒劝百事而丛书刊印，赋税犹可契之与此乎？此故难于旧势固执，君非果断则此议可废也。陈灼以为人生有限，置可习之学，人乐其可用必专心向往，凡举一反三，发旧创新利在共工，税不在重，赋不必繁而国取有余，兹谓时效，可不由此乎？抑或国家分权，割大省，减细县，均为直辖，予其自制之便。总枢机之要，著为法令则设中央监督，以窥贪滥，察明显迹，卒正法制之要然。如此则失政在下而得道在上。中央不必承地方之过而地方不脱中央之制而已。如此冗官既汰，良吏 ..
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