标题:解论(日记)
作者:洒脱是非
时间:4/10 21:24
<P > 使豕羊之躯豢与虎狼之穴而欲存其全者，无有也；使无辜之民处与苛政之下而欲安其居者，无有也。使虎狼牧其豕羊者，牧之至愚也；使不法官其子民者，国之至愚也。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>虎狼之性，虽要之以斤斧投豕羊于其穴，望乎存豕羊之躯，不可得矣。是谓虎狼之天习也。非其不畏死也，以其天习之性不可夺也。夺，斯不乐矣，斯不畏矣。故敢蹈死也。是以，物务乐而后弃畏至其死也。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>子曰：“学而时习之不亦乐乎。”是言物之常性也，亦言人之常性也。是以，人之乐亦弃其畏至其死，故也。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>死，生之所以大患也，生之所以至不乐矣。以生之有乐而已矣。无乐，且莫如死矣。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>学，心之识也；习，学之用也。时习之，学之所以尽用也。学之尽用，乐至矣；学而无用，心死矣。心死，虽生，哀其生莫若死也。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>学，贵在心识；习，贵在心用，所以谓知而已矣。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>虎狼之初食豕羊之性，天授也。搏豕羊之技，后学也。虎狼以其天授之性习其后学之技，乐至于斯，止。故不避斤斧之要也。<p></p></P>
<P ><FONT face="Times New Roman"> </FONT>人 ..
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[小轻 4/11 08:59]
#2 <P>本想试解洒兄这篇文 ..
[好酒 4/12 03:05]
#3 <P>使不法官其子民者， ..
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#4 哈哈，小轻我比你还差！
[雨夜繁花 4/13 00:41]
#5 [em04]你到现在才知道呀[em55]
[好酒 4/13 00:51]
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