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标题: [转贴] 湖南万佛寺百万征联活动
大道不空
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发表于 2015-10-10 10:59 资料 个人空间 短消息 加为好友
湖南万佛寺百万征联活动

“百万征联”投稿方法
发布时间:2015-10-02浏览次数:174

         通道万佛寺的“百万征联”活动自9月20日在新闻发布会上对外公布以来,引起了社会广泛的关注,应征的稿件纷至沓来,应征者既包括通道当地的机关干部,也包括许多省内外许多文人墨客和关心万佛寺建设的善心人士,许多稿件直接发给了昌学法师,因为法师事物繁忙,难以一一回复,现为了合理管理投稿,便于今后集中公示和评比,保障活动的公正性,现将投稿专用邮箱公示如下,请大家配合:
       
                                    E-mail: 2792747676@qq.com

      
        请大家在投稿时务必记得写下您的名字和联系电话,方便中奖后及时通知您,否则一律作为无效投稿处理

活动链接

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发表于 2015-10-10 11:00 资料 个人空间 短消息 加为好友
给各位联友一个发财的小机会

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衣若雪
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发表于 2015-11-6 12:58 资料 个人空间 短消息 加为好友 QQ
变相的宣传而已。



凌宵翠海山中植,
云海岚风共与谦。
秀影修篁亭玉立,
士吟此物最清廉。
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发表于 2018-4-27 21:12 资料 个人空间 短消息 加为好友
万佛寺征联

                                                                                                                                                    万佛山中万佛寺万佛寺内万佛塔万佛塔里供万佛佛佑民安国泰;

              九龙江边九龙湾九龙湾间九龙潭九龙潭上腾九龙龙治乾清坤宁。

            上联开篇“万佛”二字,已确定本联为数字联。

            关于数字的约定俗成,“万”属偶数双数之最高等级,最大。故称皇帝 为“万岁万岁万万岁”。“九”属奇数单数之最高等级,最大。所以皇帝亦称“九五之尊”。皇帝穿的龙袍绣八只金龙,因何称“九龙袍”?皇帝本身自许也是******,所以绣有八条金龙的龙袍称做“九龙袍”。上联的“万”字,下联必须用“九”来对仗,余者任何数字都不确切。

            “佛”是引入圣体,“龙”是本土图腾。在中国民间世俗文化中,只有“龙”的法相规模森严气象才能够对称“佛”。更何况“西天佛”“东方龙”千百年来早已成为中华民族潜移默化根深蒂固深入民心的举世共识。汉语中单个表物象的名词,在本联只有“龙”同属“佛”的相应级别。

            或许有人说,“神”、“仙”也可以呀。请别忘记,“神”、“仙”的概念属于道教系统。这里是佛教征联,一定要用来高悬佛家庙堂。“佛”请“道”来,两家同处一室共挤一堂,是要争食贡品争享香火吗?

          斟酌推敲,用“九龙”仰对“万佛”,唯情唯理,唯此唯一。

            设想能够恭对“万佛”的,“千人”“百鸟”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四邻”“三教”“二虎”“一刀”,可以吗?凡此种种,类似的都不可以,都不够语意重量。

            下联的“江”对“山”。两个名词相遇相对,绝对不等同于简单的“江河与山岭”的相加。“江山”组成的新的并列结构的短语,产生巨大的外延,甚或可以引喻为社稷国家政权天下和无限壮阔的情怀。千古江山,英雄无觅孙仲谋处。江山如画,一时多少豪杰。江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。江山代有才人出,各领风**数百年。举不胜举,不胜枚举。“江山”几乎成为中国文学呼之欲出最亲切的最标志性的风物。当然,“河”也可以对“山”,但“河山”词义范围小,一般属举目所及区域视野的在望景象,诸如“大好河山”。陕北民歌唱道,毛主席领导咱打江山。不可以说打河山。

           上联中,“山、寺、塔”是从大概念到小概念,下联对应“江、湾、潭”也是从大概念到小概念。

            上联意境由低而高,拾级葱茏向上。下联由近及远,放眼辽阔旷达。

            “佛”居山峦大地,上联的“山、寺、塔”字形从山从土。“龙”居江河湖海,下联的“江、湾、潭”自当从水。

           上联的方位词依次是“中、内、里”,下联对应方位词依次是“边、间、上”。

             上联的动词是“供、佑”,下联对应的动词是“腾、治”。隐现着各自正在进行时的状态动态。

          “供万佛”,佛是含蓄稳重安详的,慈悲静默注视接受着供奉。“腾九龙”,龙是疏放飞翔舞动的,张扬劲暴腾挪翻转着鳞爪。

            “佛佑民安国泰”,“龙治乾清坤宁”,对仗颇为工整。"佛“之于民于国,是温婉从容佑护的。”龙“之于乾于坤,是强势威赫治理的。“佛佑民安国泰”,表现的是亲切和蔼满足欣悦。“龙治乾清坤宁”,表达的是使命担当自豪昂扬。

          下联中“龙治乾清坤宁”为天地、为天下,延续承接“佛佑民安国泰"思路的气量气度,扩展拓宽“佛佑民安国泰”构想的气概气魄。从内涵范畴和载体意境,形成了对上联喷薄的推举,振拔的唱和。

          需要提示,“龙治乾清坤宁”为下联肯綮。一语双关,两重境界,透彻品评,方知妙用。自然界的龙,行云布雨主导丰稔惩恶扬善统治宇宙,天地间风调雨顺物阜民康。皇帝称做“真龙天子”,是龙的化身,渴望拥有龙一样的权威和建树:江山稳固弊绝风清,四海升平天下安宁。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宫”,皇后居住的地方叫做“坤宁宫”。

           上联结句的“泰”字,为去声第四声,语气坚定饱满。下联结句的“宁”字,为阳平第二声,语气自信豪迈。

         为表达对万佛寺昌学法师征联之壮举之胆识的敬佩,在下作一上联,静待天下读书人应答下联:  

          半副楹联一百万三千年不二佛唱;

          注:三千年,释迦牟尼创建佛教已近三千年。

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万佛寺征联

万佛寺征联

                                                                                                                                                                万佛山中万佛寺万佛寺内万佛塔万佛塔里供万佛佛佑民安国泰;

                              九龙江边九龙湾九龙湾间九龙潭九龙潭上腾九龙龙治乾清坤宁。

            上联开篇“万佛”二字,已确定本联为数字联。

            关于数字的约定俗成,“万”属偶数双数之最高等级,最大。故称皇帝 为“万岁万岁万万岁”。“九”属奇数单数之最高等级,最大。所以皇帝亦称“九五之尊”。皇帝穿的龙袍绣八只金龙,因何称“九龙袍”?皇帝本身自许也是******,所以绣有八条金龙的龙袍称做“九龙袍”。上联的“万”字,下联必须用“九”来对仗,余者任何数字都不确切。

            “佛”是引入圣体,“龙”是本土图腾。在中国民间世俗文化中,只有“龙”的法相规模森严气象才能够对称“佛”。更何况“西天佛”“东方龙”千百年来早已成为中华民族潜移默化根深蒂固深入民心的举世共识。汉语中单个表物象的名词,在本联只有“龙”同属“佛”的相应级别。

            或许有人说,“神”、“仙”也可以呀。请别忘记,“神”、“仙”的概念属于道教系统。这里是佛教征联,一定要用来高悬佛家庙堂。“佛”请“道”来,两家同处一室共挤一堂,是要争食贡品争享香火吗?

          斟酌推敲,用“九龙”仰对“万佛”,唯情唯理,唯此唯一。

            设想能够恭对“万佛”的,“千人”“百鸟”“八仙”“七星”“六神”“五魁”“四邻”“三教”“二虎”“一刀”,可以吗?凡此种种,类似的都不可以,都不够语意重量。

            下联的“江”对“山”。两个名词相遇相对,绝对不等同于简单的“江河与山岭”的相加。“江山”组成的新的并列结构的短语,产生巨大的外延,甚或可以引喻为社稷国家政权天下和无限壮阔的情怀。千古江山,英雄无觅孙仲谋处。江山如画,一时多少豪杰。江山如此多娇,引无数英雄竟折腰。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。江山代有才人出,各领风**数百年。举不胜举,不胜枚举。“江山”几乎成为中国文学呼之欲出最亲切的最标志性的风物。当然,“河”也可以对“山”,但“河山”词义范围小,一般属举目所及区域视野的在望景象,诸如“大好河山”。陕北民歌唱道,毛主席领导咱打江山。不可以说打河山。

           上联中,“山、寺、塔”是从大概念到小概念,下联对应“江、湾、潭”也是从大概念到小概念。

            上联意境由低而高,拾级葱茏向上。下联由近及远,放眼辽阔旷达。

            “佛”居山峦大地,上联的“山、寺、塔”字形从山从土。“龙”居江河湖海,下联的“江、湾、潭”自当从水。

           上联的方位词依次是“中、内、里”,下联对应方位词依次是“边、间、上”。

             上联的动词是“供、佑”,下联对应的动词是“腾、治”。隐现着各自正在进行时的状态动态。

          “供万佛”,佛是含蓄稳重安详的,慈悲静默注视接受着供奉。“腾九龙”,龙是疏放飞翔舞动的,张扬劲暴腾挪翻转着鳞爪。

            “佛佑民安国泰”,“龙治乾清坤宁”,对仗颇为工整。"佛“之于民于国,是温婉从容佑护的。”龙“之于乾于坤,是强势威赫治理的。“佛佑民安国泰”,表现的是亲切和蔼满足欣悦。“龙治乾清坤宁”,表达的是使命担当自豪昂扬。

          下联中“龙治乾清坤宁”为天地、为天下,延续承接“佛佑民安国泰"思路的气量气度,扩展拓宽“佛佑民安国泰”构想的气概气魄。从内涵范畴和载体意境,形成了对上联喷薄的推举,振拔的唱和。

          需要提示,“龙治乾清坤宁”为下联肯綮。一语双关,两重境界,透彻品评,方知妙用。自然界的龙,行云布雨主导丰稔惩恶扬善统治宇宙,天地间风调雨顺物阜民康。皇帝称做“真龙天子”,是龙的化身,渴望拥有龙一样的权威和建树:江山稳固弊绝风清,四海升平天下安宁。故而皇帝居住的地方叫做“乾清宫”,皇后居住的地方叫做“坤宁宫”。

           上联结句的“泰”字,为去声第四声,语气坚定饱满。下联结句的“宁”字,为阳平第二声,语气自信豪迈。

         为表达对万佛寺昌学法师征联之壮举之胆识的敬佩,在下作一上联,静待天下读书人应答下联:  

          半副楹联一百万三千年不二佛唱;

          注:三千年,释迦牟尼创建佛教已近三千年。

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